抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等)在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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