高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(b谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么a)的特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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