日(rì)本(běn)四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见的镜子(zi)是(shì)圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青(qīng)铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么(me)长的(de)剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本(běn)专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高(gāo)的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文(wén)化(huà)也(yě)流行于(yú)日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时期(qī)日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日(rì)本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期(qī)却(què)不见文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地(dì)位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却(què)不(bù)见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女王(wáng)的(de)记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪(jì)”时期(qī)文(wén)物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本(běn)四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义(yì)，日本(běn)学者因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难(nán)理解(jiě)。

绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人>

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物(wù)中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放(绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人fàng)在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟(fén)发掘(jué)现场从(cóng)中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该(gāi)会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人