人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么中国为什么叫兔子国以及人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)作(zuò)者，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思配图(tú)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)中国为什么叫兔子国求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测(cè)记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一(yī)架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍(rěn)受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们(men)的(de)纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获

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