人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的(de)。

　　关于(yú)人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思以及人死后尾七是什么意思，头七尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思，尾七(qī)是什么意思(sī)是什么，尾七是什么意(yì)思健康(kāng)研(yán)究等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

人死后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语