人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是(shì)尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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