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木(mù)铎金(jīn)声是什(shén)么意(yì)思在论语中(zhōng)，木铎金声的意思

　　“木(mù)铎(duó)金声”意(yì)思(sī)是古代(dài)的乐器或乐器发出(chū)的声音，“铎”大约(yuē)起源于夏(xià)商，是一种(zhǒng)以金属为框(kuāng)的响(xiǎng)器。

　　以木(mù)为舌(shé)者(zhě)称为木(mù)铎，以金(jīn)为舌者则称金铎；

　　木(mù)铎为文，用(yòng)以宣政布(bù)政；

　　金铎(duó)为武(wǔ)，用以指挥军队。

　　孔子以(yǐ)木(mù)铎自况，说(shuō)自(zì)己是上天派来教化民众(zhòng)的。

　　因为孔子(zi)长(zhǎng)年从事教育，此(cǐ)后(hòu)“木铎”就成了(le)教(jiào)师(shī)的别(bié)名，木铎的木舌就可被比作教师(shī)的“教(jiào)化之舌”。

　　木铎是一种(zhǒng)铜(tóng)质的铃(líng)铛(dāng)，它的(de)舌头是木头(tóu)制(zhì)的，而不(bù)是象(xiàng)现在的(de)铃铛(dāng)是(shì)金属的。

　　木铎不是梆子，而是一种规格较大的铃铛 。

　　古代用于(yú)需(xū)要宣(xuān)教(jiào)政令(lìng)的时(shí)候。

　　官府有了新的政令(lìng)，先派人摇铃四方巡走，以引起(qǐ)大家注意(yì)，然后召集起(qǐ)来宣示政令。

　　后来铃舌有金属的，叫金铎。

　　再(zài)后(hòu)来，又把木(mù)铎比喻为宣扬(yáng)某种学说、思想观念或(huò)政(zhèng)教(jiào)的人(rén)。

木铎(duó)金声(shēng)什么(me)意(yì)思(sī)

　　木铎”和“金(jīn)声”，都(dōu)是古代(dài)的乐(lè)器或乐(lè)器(qì)发出的声音。

　　这“木铎金声(shēng)”是(shì)什么(me)意思呢？

　　 《论语·八佾第三》说：“天下之(zhī)无道也久矣，天将(jiāng)以夫(fū)子为木铎”。

　　 据文献说，“铎”大约雀竖起(qǐ)源于(yú)夏(xià)商，是一种(zhǒng)以金属(shǔ)为框的响器(qì)。

　　以木为舌者(zhě)称为木铎(duó)，以金为舌者(zhě)则称金(jīn)铎；木铎顷庆(qìng)大为文，用以宣政布政；金铎(duó)为(wèi)武，用以指挥军队。

　　孔(kǒng)子以木铎自况，说(shuō)自己(jǐ)是上(shàng)天派(pài)来教化民(mín)众的。

　　因为孔子长年(nián)从事教育，此后“木铎”就成了教师(shī)的别名(míng)，木铎(duó)的木舌就可(kě)被比作(zuò)教师的“教化之(zhī)舌”。

　　 所以北(běi)师(shī)大(dà)便以“木铎”作为校徽(huī)标(biāo)志物，而一(yī)所(suǒ)大学(xué)以匡(kuāng)天下的象征物———“木(mù)铎”为自(zì)差迹己的标志(zhì)，也足见其雄心(xīn)。

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