盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生(shēng)变蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也不会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使结了婚，也(yě)难(nán)免会(huì)因为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容(róng)易的(de)事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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