敬告：本(běn)文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到(dà蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句o)不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

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在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待(dài)科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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