提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

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