孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的(de)古(gǔ)今异(yì)义词整理(lǐ)是《劝学(xué)》中的古今异义有：博学古义(yì)：广博地(dì)学习，广泛地(dì)学习的。

　　关(guān)于孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理(lǐ)以及孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古今(jīn)异义，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词，劝(quàn)学中的古今异义词(cí)整理(lǐ)，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义有(yǒu)哪些，劝学(xué)中的古今异义词(cí)有哪些等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

孙(sūn)权劝(quàn)学(xué)中的古今异义，劝学(xué)中的古今异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地(dì)学习，广泛(fàn)地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今义(yì)：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相(xiāng)对(duì)。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制(zhì)的(de)刀剑。

　　今义(yì)：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义(yì)：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今(jīn)义：坏人的(de)党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书(shū)用(yòng)功或(huò)对某事(shì)肯(kěn)动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义(yì)：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精神的(de)某种依靠(kào)。

　　荀子(zi)《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰(yuē)：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒(hán)于水(shuǐ)。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应为(wèi)“车”，原(yuán)字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金(jīn)就(jiù)砺则(zé)利，君子博学而(ér)日参省乎己(jǐ)，则知明而行无(wú)过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习(xí)是不可(kě)以停止(zhǐ)的(de)。

　　靛(diàn)青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色(sè)更深；

　　冰是水凝结(jié)而成的，却比(bǐ)水还(hái)要寒冷。

　　一块木材(cái)直(zhí)得合乎墨(mò)线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲做成车(chē)轮，它的狐(hú)度(dù)就可以符合圆规的标(biāo)准。

　　即使又被风(fēng)吹日农村信用社几点上班下班时间晒(shài)而干枯了，木(mù)材也不会(huì)再挺直，是(shì)因为经(jīng)过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所以木材用墨线(xiàn)量(liàng)过再经(jīng)辅具(jù)加工就能(néng)取(qǔ)直，刀剑在磨刀石上磨(mó)过就能变得锋利，君子广博地学(xué)习并且每(měi)天检验(yàn)反省自己，那么他就会(huì)智(zhì)慧明达(dá)而且(qiě)行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子(zi)曰(yuē)：学不(bù)可以(yǐ)已(yǐ)。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的第一句(jù)，也是整个《葡子(zi)》著作的第(dì)一(yī)句(jù)。

　　荀子(zi)认为人的本性(xìng)是“恶”的，必(bì)须用礼(lǐ)义来(lái)矫正，所(suǒ)以(yǐ)他特(tè)别重视(shì)学(xué)习。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他(tā)在著(zhù)作中(zhōng)首先(xiān)提出(chū)学习不可以停止，就是想抓住(zhù)关嚏，解(jiě)决(jué)根本问题。

　　因为他十分重视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己的见解，通过“君(jūn)子”之(zhī)口(kǒu)提出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了中(zhōng)心(xīn)论点，语言简劲，命(mìng)意深广，因而很(hěn)自然地(dì)引出(chū)了下(xià)文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于(yú)蓝(lán)，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒于水(shuǐ)”，来比喻(yù)任(rèn)何人通过发愤学习，都能进步(bù)，今(jīn)日之我可(kě)以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

　　这两(liǎng)个比喻(yù)，使(shǐ)学习(xí)的人受到(dào)很(hěn)大的启发(fā)和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是农村信用社几点上班下班时间“今(jīn)日学，明日辍”所能(néng)办到(dào)的，必须不断地学，也就(jiù)是说：“学不可(kě)以已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻深(shēn)刻有(yǒu)力地说明了(le)中心论点，催人奋进(jìn)。

　　这篇文章各(gè)段(duàn)的(de)条(tiáo)理十分清(qīng)楚，基(jī)本上(shàng)是每段阐述一个具(jù)体问(wèn)题，而且总在文草的(de)开头、结尾部(bù)分作出明确的交(jiāo)代。

　　在(zài)文草中，作者(zhě)有时又(yòu)采(cǎi)用对比的方法，将(jiāng)两种相反的情况(kuàng)组织在一(yī)起，形(xíng)成鲜明对(duì)照，以增强(qiáng)文字(zì)的说服力。

　　例如，在强调学(xué)习必须持之以恒、用(yòng)心专一时，他(tā)不但用了一些并(bìng)列的比喻，也用了(le)好些相反相成的比(bǐ)喻，他(tā)列举了“骐骥一跃，不能十(shí)步”和(hé)“驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木(mù)不(bù)折”和(hé)“锲而不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的(de)蚯蚓，竟(jìng)能在(zài)地(dì)下来去自(zì)如，而“六(liù)跪而(ér)二螯”的(de)螃蟹，却连一(yī)个容身的小洞也掘(jué)不好。

　　这就表明(míng)，“积”与“不(bù)积”所(suǒ)产生的(de)效果是截然相(xiāng)反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶(lì)制度(dù)进一(yī)步崩渍(zì)，封建制度逐(zhú)步形成，历史经历着划(huà)时代的变革。

　　许多思(sī)想家(jiā)从不同(tóng)的(de)立场和(hé)角度出发，对(duì)当时的社会变革(gé)发(fā)表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和(hé)法(fǎ)家(jiā)等不(bù)同的派别，历史(shǐ)上称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著(zhù)书(shū)立说，宣(xuān)传自己的主张，批(pī)评别(bié)人(rén)，出(chū)现了“百家(jiā)争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦家的代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　他认为自(zì)然界的存在(zài)不以人的意志为转(zhuǎn)移(yí)，但(dàn)人(rén)们(men)可以用主观努力去认识它(tā)，顺应它，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学(xué)习的重(zhòng)要意义(yì)，他创作了《劝学》一(yī)文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀(xún)子(zi)（约公(gōng)元前313年一(yī)公元前238年(nián)），名况，字卿，华(huá)夏族（汉(hàn)族），战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三(sān)次出任(rèn)齐国(guó)稷(jì)下(xià)学宫(gōng)的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（位(wèi)于今山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子(zi)对(duì)橘家思(sī)想有所(suǒ)发(fā)展，提(tí)倡(chàng)性恶论，其学说常被后(hòu)人拿来(lái)跟(gēn)孟子的(de)“性善说”比较，荀子对重新整理懦家典籍也有相(xiāng)当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学古(gǔ)今异义词有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？

　　《孙(sūn)权劝学》古(gǔ)今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱(tuō)。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词(cí)，但是(shì)。

　　孤(gū)

　　古义：古(gǔ)时候王(wáng)侯的自称(chēng)，我。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权(quán)劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治经(jīng)为(wèi)博士邪(xié)：通耶，表反问语气，相当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动(dòng)词(cí),应当）

　　当涂掌事（动(dòng)词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见(jiàn)事(shì)之(zhī)晚乎(hū)手毕祥（认清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 农村信用社几点上班下班时间