四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元