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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队(duì)是(shì)强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短(我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中(zhōng)宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国(guó)家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要(yào)以施行政(zhèng)令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的(de)思(sī)维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

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