杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自(zì)己(jǐ)无处存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人(rén)的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国(guó)人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝(zhī)江(jiāng))大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦(qín)国(guó)从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只(zhǐ)有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任(rèn)剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都(dōu)差(chà)不多的，难道(dào)他们(men)不(bù)明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻(má)烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这(zhè)一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人(rén)的担心而(ér)担(dān)心，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天都在空(kōng)气中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果(guǒ)地(dì)陷下去了怎么(me)办？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过(guò)是(shì)堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方(fāng)是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为(wèi)什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经典著作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的(de)担心和无穷无尽的(de)忧(yōu)愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章(zhāng)中(zhōng)形象地说明其(qí)宇宙观与电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah自然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其(qí)人(rén)生观而采用了这(zhè)则寓言。

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