生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之(zhī)前(qián)出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的(de)状态(tài)、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一般不需(xū)要用(yòng均码一般是什么码，均码一般是什么码数)介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往需要(yào)用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引入的对象，属(shǔ)于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如问(wèn)题中的例子，也(yě)可以说(shuō)成“生在我之均码一般是什么码，均码一般是什么码数(zhī)前”；“早于我”。

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