劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于(yú)取名(mín没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课g)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事(shì)情的(de)是非(fēi)给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的(de)成分过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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