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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三(sān)个既各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是(shì)善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会关系(xì)与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(y百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗ī)直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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