三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句(jù)是这句话的意(yì)思为：如(rú)果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德(dé)育教(jiào)育也成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育(yù)改革(gé)所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德(dé)育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华(huá)先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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