社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是马云看未来商铺的前景什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈(马云看未来商铺的前景qí)求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德(dé)正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

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