1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤(sh雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间āng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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