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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(s阴肖是指哪几个肖hān)不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn阴肖是指哪几个肖)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色(sè)的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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