登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达邵阳学院是几本大学到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门(mén)人韩非(fēi)、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的(de)法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来邵阳学院是几本大学(lái)说明道理，是这(zhè)篇(邵阳学院是几本大学piān)文章的特色。

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