劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思(sī)是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因方差分析英文缩写，方差分析英文翻译奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一方差分析英文缩写，方差分析英文翻译说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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