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过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句

过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事,没(méi)多久就开始(shǐ)火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术(shù),科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫,一种寄生(shēng)在(zài)大(dà)脑中的寄(jì)生虫,养蛊分门别派,各自有各自的方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡,赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑中,蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的电(diàn)流(liú)给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是(shì)通过(guò)共振让蛊虫放(fàng)电用的(de),人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ),因为(wèi)也有听到了(le)反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样(yàng)的(de)。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)?湘西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的(de)大战,而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载:有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山(shān)者。有金门(mén)之山,有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回家的方式,古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说,在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一(yī)些法器,其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代,人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制成木乃伊,五脏掏空,尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长的(de)绳索上,身体各个部位通过钢针缝合(hé),脚下是一个铁(tiě)质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)
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为什(shén)么一(yī)定(dìng)要在(zài)夜间(jiān)运尸(shī)体(tǐ),就是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子,篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样,那个时(shí)候马车(chē)都很少,而湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的,由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音,因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了(le)程序,把死人处理后(hòu)用活(huó)人冒(mào)充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中(zhōng)段(duàn)景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事,更多(duō)的来自影视剧里面(miàn),特(tè)别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián),然后有一排的(de)尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这个(gè)事情,我(wǒ)特地跑去(qù)问父母,到底有没有赶尸这个事,父亲(qīn)找来书籍(jí),跟我讲(jiǎng),古(gǔ)人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里的传统(tǒng)思想,一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡,那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡,因为古人认为,人(rén)是有三(sān)魂七(qī)魄(pò)的,一旦在外面去世,若是不(bù)将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡,会(huì)使得(dé)魂魄没(méi)法回去,也(yě)没法去(qù)“阴间”报道,这样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的传统,再加上古代(dài)不(bù)像现在这样交通发达。在(zài)古代(dài),很多(duō)地方交通闭塞,甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭,要是(shì)想(xiǎng)把尸(shī)体运(yùn)送回去,会(huì)特别费工夫,“赶尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就出现(xiàn)了。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里,这(zhè)样既能将尸体运回去,又能(néng)让死(sǐ)者魂(hún)归故里,这也是(shì)电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一(yī)边摇铃(líng)铛,一(yī)边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃,免得魂魄给走失了,有招(zhāo)魂(hún)铃的指引,魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱,就(jiù)是为了让路过的(de)孤魂野鬼,还有(yǒu)鬼差高抬贵手,放魂魄回家(jiā),不要阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的见(jiàn)于(yú)民间,但是(shì)在清朝,也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě),目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑(xíng)犯的处决(jué),不一定是在犯(fàn)人的老家,这样当(dāng)死刑犯去世之后,尸体就(jiù)得(dé)运(yùn)回犯人的(de)老(lǎo)家,要是专(zhuān)门(mén)派人去送,不仅费人,还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意(yì)做这种(zhǒng)事,毕(bì)竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人(rén),让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回家,通常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确的,会有两人组成,一个人负责(zé)赶尸(shī)一个人负责引路,而且(qiě)两个(gè)人(rén)在路上也(yě)互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中,一般只能(néng)住在荒(huāng)郊野外,是不能去(qù)有人居住的地方(fāng),有(yǒu)人意(yì)外(wài)在野外(wài)看到了赶(gǎn)尸(shī)人,这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更神(shén)秘(mì)一些,在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法:
首先,三赶,就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人(rén),这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶,就是(shì)指非正常死亡的,比(bǐ)如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体(tǐ)不全的(de),不(bù)能(néng)赶。总的说,就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn),若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸人这个职(zhí)业,也不是什么人都(dōu)能做(zuò)的(de),赶尸人收徒弟,徒弟必须(xū)满足三个基(jī)本条(tiáo)件:胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这个(gè)条(tiáo)件,又想去(qù)学习赶(gǎn)尸,那么就需(xū)要进一(yī)步筛选,需要进行三项测试(shì):

第一项测(cè)试:就是让一个人站太阳底下(xià),盯(dīng)着太阳看(kàn),同时旋转(zhuǎn),然(rán)后(hòu)突然喊停,被测试者,若是能(néng)正常(cháng)分辨东(dōng)南(nán)西北(běi),那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试:就(jiù)是让测试者挑一副重担,要是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来,并(bìng)送到指定的(de)地点,就(jiù)表示测(cè)试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试(shì):就是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取(qǔ)回来,若(ruò)是能取回来(lái),表(biǎo)示测试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的人(rén),才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很(hěn)多人(rén)可(kě)能会(huì)疑惑,克(kè)死异(yì)乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有,但是为(wèi)啥在其(qí)他地方(fāng)并没有听说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还是跟湘西的地理环境(jìng)有关,在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店,但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二,其他地(dì)方,一(yī)般(bān)是(shì)不(bù)允许外来的尸体进(jìn)村的(de),而在湘(xiāng)西,大路(lù)都(dōu)是绕村(cūn)的,这样(yàng)赶尸(shī)人压根(gēn)就不用进村。

第(dì)三,其他地方(fāng),人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来(lái),被冲撞了了,会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素,所以(yǐ)在其他地方(fāng),赶尸没(méi)法盛(shèng)行(xíng)起来。最后,随着交通越来越便(biàn)利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历史的(de)长河(hé)中,毕竟现在也不需要(yào)这(zhè)样去(qù)赶尸,再远都可以通过交通工具来完成。

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