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高山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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