成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wà文章真实身高，文文章真实身高，文章个人资料简介章个人资料简介i)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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