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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB)静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要有(yǒu)专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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