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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国耐克品牌和乔丹品牌是什么关系的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神，一个人(rén)的(de)成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地(dì耐克品牌和乔丹品牌是什么关系)动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于(yú)南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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