什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

　　关于什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面以及人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)，什么叫人文关怀 举例(l树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ì)说明，什么叫(jiào)人(rén)文关怀文(wén)化(huà)，什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀什么叫终极关怀，什么叫人(rén)文关怀,你(nǐ)怎(zěn)么理解等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人(rén)精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达(dá)到一定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人(rén树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴)性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一(yī)思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条件的(de)肯定和(hé)对人类的(de)解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的(de)关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神(shén)而近人(rén)的人文(wén)主义道路(lù)。

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