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方生方死方死方生方可(kě)方不可方(fāng)不可(kě)方(fāng)可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就(jiù)是生，可(kě)以(yǐ)就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)的存(cún)在(zài)，否认事物运动变化(huà)中也存在(zài)相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的(de)，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中(zhōng)没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的(de)形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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