吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是(shì)什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜(jìng)子里的自(zì)己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣(chén)坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗p>

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息(xī)时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形(xíng)象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意(yì)见(jiàn)并菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗积(jī)极加以改(gǎi)正才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路(lù)，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识(shí)，游(yóu)说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人(rén)为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的(de)斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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