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　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂(福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗làn)的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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