春秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还(hái)是(shì)战国是春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如撒贝宁个人资料简历(rú)何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内(nèi)在的精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在(zài)的(d撒贝宁个人资料简历e)事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历(lì)来(lái)学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处(chù)世为人之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭其三(sān)寸(cùn)不烂(làn)之舌(shé)，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春(chūn)秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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