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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消(xiāo)文明(míng)国(guó)民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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