赶尸是(shì)苗族(zú)蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一部(bù)分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白(bái)巫术(shù)，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就(jiù)是属(shǔ)于白巫术(shù)的。光(guāng)听(tīng)这个(gè)名字就可(kě)以让人(rén)胆(dǎn)战心(xīn)惊(jīng)，这也是非常让人忌(jì)惮的(de)一个东(dōng)西。我们在电视上经常看到一些类似的(de)电视剧和电影等恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸(shī)也是非(fēi)常的害怕，事实上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸(shī)这个(gè)东西(xī)吗？如果真(zhēn)的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历史上确实有(yǒu)这样的东西，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是(shì)如电视(shì)剧里所说的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂上(shàng)一些特(tè)制的药水，而(ér)分尸以后的尸体并不是(shì)自(zì)己动的，而(ér)是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多人(rén)可(kě)能把背尸人误以为是死者了，其实这(zhè)些(xiē)背尸人(rén)身上(shàng)背(bèi)着(zhe)的才是尸体，这些(xiē)背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋(mái)在一个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一(yī)顶非(fēi)常大的草帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的地方看，就(jiù)相(xiāng)当于(yú)一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又(yòu)是(shì)谁(shuí)呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引路。而为什(shén)么(me)会惹(rě)得很多人害(hài)怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人(rén)两个(gè)故(gù)意营造出(chū)一个恐怖的气氛(fēn)来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着(zhe)一(yī)些特制(zhì)的东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的(de)湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代，交通运(yùn)输肯定是非常(cháng)不方便(biàn)的。有(yǒu)的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以后(hòu)。很少会回到(dào)自己的故(gù)乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样(yàng)的一(yī)个方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这样(yàng)的一个方(fāng)式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久以前(qián)的(de)湘(xiāng)西，交通(tōng)非(fēi)常(cháng)的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回(huí)到故乡的话，也是一件不(bù)容(róng)易的事情。而360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元(yuán)。有的人也(yě)是利用这个事情谋得(dé)了一些(xiē)财物(wù)，同时也创(chuàng)造出了这(zhè)一类职业。这(zhè)些人(rén)利用特殊的方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗(yí)体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个(gè)特殊(shū)的方式就是我们(men)现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什么(me)原理

至于他们到(dào)底(dǐ)是怎么做的(de)呢？仔细(xì)查阅了一番(fān)资(zī)料以后，发现(xiàn)古代的这些(xiē)方式和电(diàn)视剧里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免(miǎn)让(ràng)人(rén)从潜(qián)意识(shí)里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕(pà)的(de)，只是心(xīn)理(lǐ)作用(yòng)而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上(shàng)中下(xià)三(sān)法，上中下三法各(gè)有不(bù)同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当时(shí)最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘(chéng)的法术了。而中法(fǎ)是(shì)将死者的尸(shī)体(tǐ)肢(zhī)解，把头颅(lú)和(hé)四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目(mù)的地，然后前面有一个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的(de)一(yī)个法(fǎ)术，大(dà)多数人也都选择(zé)去用(yòng)这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于(yú)这个(gè)方法(fǎ)也不做过多的(de)解释了，看完了上法和中法(fǎ)以后，相信你对下法(fǎ)也应该(gāi)有了大体(tǐ)了解了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得(dé)不谈一下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法(fǎ)术是怎么(me)让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这(zhè)个是充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的(de)记载。在人(rén)死(sǐ)了(le)以(yǐ)后，道士来(lái)了(le)以后(hòu)，想要利(lì)用上乘的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸(shī)体进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄(pò)，然后再(zài)用符压住(zhù)死者(zhě)的气魄不(bù)出(chū)鞘，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开始(shǐ)念咒，然后贴神(shén)符，然后再(zài)用特但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思殊的(de)方法把尸(shī)体激(jī)活，具体的操作(zuò)步骤(zhòu)也并(bìng)不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍(jí)观看，小编在(zài)这里就(jiù)不一一做解释了。反(fǎn)正最(zuì)后道士(shì)用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的(de)时候碰到了活(huó)物(wù)，那么(me)法术就(jiù)会被破(pò)坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以(yǐ)在古代(dài)的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛(dāng)，他们把这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以后，人们(men)听(tīng)到了这个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁(suǒ)在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出(chū)，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁也没有见过(guò但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已。我(wǒ)们要(yào)相信(xìn)科学。而至(zhì)于这个(gè)湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看(kàn)看就行(xíng)了，不要太在意，也(yě)不要(yào)太当(dāng)真。

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