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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(q巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思íng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其(qí)客观意(yì)义(yì)却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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