社日节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立阴肖有哪几个生肖的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后阴肖有哪几个生肖来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ阴肖有哪几个生肖)代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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