敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(s害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些huō)牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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