礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于(yú)什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时(shí)期(qī)的(de)事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期(qī)，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛p>

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛)乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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