什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面以及人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面，什么(me)叫人(rén)文关怀 举例说明(míng)，什(shén)么叫人文关(guān)怀文化，什么叫人文关怀什(shén)么(me)叫终(zhōng)极关(guān)怀，什么叫人文关怀(huái),你怎(zěn)么理解等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗de)生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作人的基(jī)本存在方式(shì)，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到(dào)了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利(lì)性(xìng)特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻(wé带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗n)信息价(jià)值和(hé)文化(huà)价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本(běn)、注(zhù)重人对于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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