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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是(shì)在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末(mò)期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高无上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上(shàng)发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后(hòu),在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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