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　　肉莲花是(shì)什(shén)么东(dōng)西(xī)肉莲花是一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不公开的(de)，只是留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是(shì)师(shī)父(fù)现场指导，才能具体了(le)知;至于密乘行者在进入双身法阶段前，还没(méi)有资格去(qù)碰实体明妃，没有实际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完(wán)整的女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器(qì)。那器(qì)物看(kàn)上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布(bù)满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲(lián)花十八响，曾流行于贵(guì)州(zhōu)省沿(yán)河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚清和(hé)民国期间，由于(yú)战乱，民不(bù)聊生(shēng)，就很少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲(lián)花(huā)》是土家(jiā)族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家(jiā)人传统文化和性(xìng)格(gé)特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗(zōng)的(de)法(fǎ)器，佛教法器是指僧侣们举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特(tè)殊(shū)的作用(yòng)，使它们(me龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业n)不再是(shì)普通的器物，而变得更(gèng)加(j龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业iā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木(mù)，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果(guǒ)野生资源的(de)地(dì)方(fāng)，就用(yòng)文(wén)冠(guān)果(guǒ)木头给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保(bǎo)护孩(hái)子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲(lián)花是(shì)什么(me)东西(xī)肉莲(lián)花是(shì)一(yī)种和(hé)女性阴(yīn)户相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花。密(mì)宗(zōng)术语莲花(huā)，也(yě)就是女阴(yīn)，自古以来都是(shì)不公(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业gōng)开的(de)，只(zhǐ)是留给具格的(de)弟子(zi)口(kǒu)耳相传，或(huò)是师父现场指导，才能具(jù)体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者在进入双身法阶段前(qián)，还(hái)没有资格(gé)去碰(pèng)实体明妃，没有实(shí)际看过真正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称(chēng)女身肉莲法器。那器物看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间(jiān)有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河(hé)土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传(chuán)统文化和性格特征的(de)集中体现。舞蹈(dǎo)气(qì)势雄壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济(jì)，噼(pī)啪有(yǒu)声，极(jí)具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教(jiào)法器(qì)是指(zhǐ)僧(sēng)侣们(men)举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊(shū)的作用，使它们不(bù)再是(shì)普通(tōng)的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严(yán)。老百(bǎi)姓说文(wén)冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果野生资源的地方(fāng)，就用文冠(guān)果木头给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂件，期(qī)望文冠果保护孩子长大成(chéng)人，也(yě)用文冠。

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