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甜蜜惩罚类似的有哪些推荐一下满是车的剧男女公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历(lì)史(shǐ)事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太(tài)皇(huáng)太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前(qián)殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议(甜蜜惩罚类似的有哪些推荐一下满是车的剧男女yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当(dāng)时(shí)各(gè)家儒(rú)学学(xué)派传承不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于(yú)天(tiān)下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。