人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势(shì)利而(ér)追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确(què)地(dì)表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能通过其(qí)他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)世界上哪个国家女人最开放玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上(shàng)她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且(qiě)在(zài)共同(tóng)的(de)劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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