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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿苹果xr重量为多少g是一个完(wán)完全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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