偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗-绿茶通用站群

偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知在格物格(gé)物的意(yì)思(sī)是“致知在(zài)格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格(gé)物(wù)而后致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思(sī)想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由(yóu)孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格(gé)物(wù)，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本(bě偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗n)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正；心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平(píng)。