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十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的(de)侵(qīn)扰(rǎo),而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē),这本身(shēn)就是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自身(shēn)的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周的(de)农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵(bīng),其子穆(mù)王除十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在(zài)战国时期(qī),礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古,世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居(jū)书(shū)》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱(q十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历ū)需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī),认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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