穆公(gōng)曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特(tè)征，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家(jiā)学派著作，是一(yī)部智(zhì)慧之书(shū)，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及(jí)列(liè)子后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指在(zài)对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若(ruò)灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有可以派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般(bān)的(de)良马(mǎ)是可(kě)以从外形容貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又(yòu)好像没有(yǒu)的(de)。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是(shì)些才智(zhì)低下的人(rén)，可以告诉他们识(shí)别一般的(de)良马的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识别天下(xià)难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好(hǎo五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是(shì)匹什么样的马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯(chún)黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得(dé)什么是好(hǎo)马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然(rán)达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他(tā)所观察地是(shì)马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需(xū)要(yào)看见的，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他(tā)所需(xū)要观察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的相马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本身(shēn)价(jià)值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回(huí)驯养(yǎng)使用(yòng)，事(shì)实证明(míng)，它(tā)果然是(shì)一匹(pǐ)天下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言(yán)文(wén)告诉我们看问(wèn)题要(yào)抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家整理(lǐ)了九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁(shuí)能够继承(chéng)您(nín)寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的(de)良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子(zi)们都(dōu)是才能低(dī)下的(de)人，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们(men)，对于千里马的特征(zhēng)，那只(zhǐ)能意(yì)会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去同我一(yī)起挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的(de)相马技(jì)术不在我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的(de)母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派(pài)人(rén)去取(qǔ)，却是(shì)一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高(gāo)兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推荐的(de)人连马的(de)毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又(yòu)怎么(me)能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境(jìng)界！他真是高(gāo)出(chū)我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的(de)是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不(bù)需要看见的；只视察他所需(xū)要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观(guān)察(chá)的。

　　九方皋相马(mǎ)的价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取回来(lái)后，果然是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不(bù)见(jiàn)；视其(qí)所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国(guó)古代思想文(wén)化(huà)史(shǐ)上著名(míng)的典籍(jí)，属于(yú)诸(zhū)家学派著作，是一部智慧(huì)之书(shū)，它能开启人们(men)心(xīn)智(zhì)，给(gěi)人以启(qǐ)示，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神(shén)话故事、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以寓言(yán)形式(shì)来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事(shì)一(yī)百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说符篇》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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