成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思-绿茶通用站群

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。