生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么文的相关知识，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任(rèn)后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾是(shì)什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎(hū)吾（比我(wǒ)一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不是(shì)一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必(bì)定后置，那就是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是用(yòng)来修(xiū)饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市(shì)场上(shàng)买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的(de)例子(zi)，也(yě)可以(yǐ)说成(chéng一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)“生在(zài)我之前”；“早于(yú)我”。

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